品文论道话毛诗：评点毛泽东诗词与毛时代的关联

             品文论道话毛诗：

  评点毛泽东诗词与毛时代的关联

 壬辰春节，与朋友们诗词往来，唱和去还，所谓品诗论道文人喜。一首好诗，波漪阵阵；几点败笔，点评连连，好不叫人趣意其中！

 中国文字有精彩，象形会意启思绪。朋字就是两块肉，你肉疼时我心痛；友字就是好兄弟，邀肩搭背共人生。在人生前行的道路上，朋友是我们心灵中携扶与助、不可或缺的所在。

 常言道：诗为心声。诗来词往，从中，能感悟朋友的喜怒哀乐，人生境遇，神采风范。喜朋友喜，乐朋友乐，与朋友共有心志，与朋友共享成就，与朋友共担哀怨，与朋友共渡坎坷，岂不乐哉！谈诗论道中，有心者，能够感悟其中。

 还是常言道得好：文如其人，人各千面。不同的诗词，各有风采。不同的风格，招来不同的品评。

 各自的诗风，引起对流派品评。李杜诗篇苏辛词，各领风骚数百年。话题，由我的《七律：咏梅》之格律，最终落于对毛泽东诗词的评价，引起一场各见其志的讨论。

 我的基本观点：诗为人所做，诗为诗人的心声。品诗鉴人，鉴品毛诗或言毛诗词，不能脱离诗中所反映的他的心声；开国前的毛诗词，有一些可读、可取之处，开国后的毛诗词，以豪放大派之气，虚妄矫饰，饰过妄行，是晚年毛泽东思想的重要所在。

《咏梅》是我壬辰春节，发给朋友们的拜年诗，也是引起这场讨论的开篇。故引之见下：       

              七律：咏梅（新声韵）

       朔风一夜扑寒岭，玉树银华万里冰；

       暴雪千山湮野路，初梅几朵动荒林；

       暗香疏影春萌讯，铁干虬枝性蕴情；

       好叫花仙入歙砚，芳魂伴我写丹青。

 网友清风过山冈读后发言：新声韵俺还不是很了解，查了一下新声韵总表，似乎把“林”字划归九文阳平。俺比较习惯按平水韵去看律诗，呵呵·

   喜欢清风的诗词风格和雅致，遂答之： 清风过山冈，新年快乐！俺是湖南人，古声韵又不愿意背，不过关，干脆以新声韵来干了。

  主要是小学读书时，nnd，天天背诵毛主席语录和毛主席诗词，他那诗写的，出律跑调是满面红光的事！只强调大气磅礴，常有矫揉造作，如我刚去韶山和毛外婆家调查的：1959年春荒，毛家他的亲人7人浮肿，他老师浮肿向他喊饿，外婆家亲戚和沾亲带故的亲友，前前后后死12人，浮肿等疾病百余人（至1963年春荒），他居然写出：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”。

  对于只能读一个人的著作和诗词的几代人而言，你说，那个时代的小学生，怎么打好文化基础。长叹一声！

 人各有志。人的喜好，是教养（家风、习俗、文化）和境遇的积淀与养成；不同喜好，当然是不同教养和境遇的不同积淀与养成。

 吴下阿蒙有不同见解，他不认同我对毛诗的看法。
 他认为：毛的治国之道，违背科学和人性，但就诗词而言，算得上是独树一帜的，其豪放气度前无古人。
 至于出律，主要是湖南口音的问题。在古代也经常出现此类问题，以官话读，平仄不符，但以地方口音来看，又顺畅了。如果拘泥于平水韵，自己读来不顺口，有时候作者就会出格了。所以我认为此问题属于瑕不掩瑜。呵呵。
 本人在政治上不认同毛，但在诗词方面很欣赏。
 毛的经历和性格，决定了毛诗的豪放之气，胜过苏，辛等人。这是一种骨子里的气定神闲的豪放，而苏，辛等人还是属于普通人的声嘶力竭的豪放。
 我认为，毛的政治逻辑，会扫进历史垃圾堆，但是诗词可以永远传承，只要中国还有人玩诗。
 我认为毛诗是一种独特风格，历史上未曾有过。能自创一派，还是难能可贵的。不知楼主以为如何？呵呵。

  这就关系到对毛诗的评价问题了。对此，我有自己长期的思考，如哽之在喉，不吐不快。我回复了对此的基本观点：是啊，诗在人读，各自感悟，对所读之诗，各人读来，当然有自己不同的心境投射和文化养成，所以评价当然也会不一。

  毛诗词特点有三：1，讲究豪放大气；2，所谓革命的浪漫主义；3，所谓革命的英雄主义。所以，很多人读毛诗，感觉充满了英雄史诗般的壮美雄浑。

  窃以为，那些战争年代的毛诗中，有些读来不错，但是——

  我们不要忘了：诗为心声，也就是说，诗者，为诗人对其所感悟的世界、时事、人事的心理投射状态，经过理性的文化加工，而发出的想说的心里话。

  当耄把一个国家，从他许诺的“人民民主自由、联合政府、社会繁荣昌盛”的光圈，以各种权谋手段，一步一步引向反右运动、大跃进、大饥荒、四清、社教、文化大革命，而至民生涂炭、人民几千万死亡、开国元勋成阶下囚、国民经济濒临破产的时候，你看他的诗是些啥子嘛，仅例举大饥荒人民死亡高潮中，他的诗作名句——

  喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。（大跃进~大饥荒初发）

  梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。（大饥荒人民死亡高潮）

  天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。（大饥荒人民死亡高潮）

  洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦辽阔，芙蓉国里尽朝晖。（大饥荒人民死亡高潮）

   言为心声，诗为心声，这就是他的心声。尤其当我在韶山，在他的外婆家调查得知：在他家乡的亲戚朋友和老师，因他的狂热的大跃进，和他歇斯底里发动的更大跃进，造成饿、病、死时（注意：他是知道这一切，包括家乡亲友灾难情况的），想想他写下的这些豪言壮语，是出于怎样的心态时，我真的出离愤怒了！

   诗人诗人，读诗品人！

  不事折腰媚权贵的李白，我们喜欢他的豪放；为民族危机而“醉里挑灯看剑”的辛弃疾，我们喜欢他的豪放；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，我们喜欢他的豪放！

  一个不以人民生死为念，面对自己治国失策而造成5500万人民死亡时，还高唱那些革命的英雄主义和革命的浪漫主义诗篇、华言惑众者，不是大恶，又是何方神圣？！国家，不过是他权谋天下的舞台；人民，不过是他乌托邦心境的祭品；众生，不过是他雄视春秋的牺牲！

  我怎么可能去喜欢他的这些以亿兆生死筑神坛的内容呢？！

  清风过山冈  提出：老毛也作婉约词的，比如：

 《贺新郎·别友》：

 挥手从兹去。

 更那堪凄然相向，

 苦情重诉。

 眼角眉梢都似恨，

 热泪欲零还住。

 知误会前番书语。

 过眼滔滔云共雾，

 算人间知己吾和汝。

 人有病，天知否？

 今宵霜重东门路，

 照横塘半天残月，

 凄清如许。

 汽笛一声肠已断，

 从此天涯孤旅。

 恁割断愁思恨缕。

 要似昆仑崩绝壁，

 又恰像台风扫寰宇。

 重比翼，和云翥。

 当然，结尾不免又豪放了两句，呵呵~

  我回答清风，不是豪放与婉约的风格问题，而是人性与诗德之所在：俺说过，毛在开国当皇帝前，一些是能读也有意思的。

  开国后的毛诗，如果不考虑到他所造成的“毛泽东时代”这个大的前提，有些读起来也挺入目唬人的。但是，无论中外文化中，品诗，是要与诗人相关联的。

 毛诗词的特点是：无视他的祸国殃民和他给人民造成的巨大灾难，仍然一个劲地豪放和浪漫出“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”、“芙蓉国里尽朝晖”之类的罂粟花，和“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷急”、“今日欢呼孙大圣，只怨妖雾又重来”、“不许放屁，且看天地翻覆”之类的更大折腾！而且是不死不休的穷折腾！

  历史，是人类鉴往知来的灯塔；良知，是人们辨别善恶美丑的眼睛；文学，是人类心灵崇高追求的路标。

  把毛诗置于他所统治的毛泽东时代中，真相，将启迪人类，那是一场场灾难的渊薮；良知，会告诉我们，那是一个个超越人类理性底线的悲剧；文学，应告诉中国，那是一桩桩怎样骇人听闻的惨案；历史，要告诉中国：不能走回那个泯灭人性、人祸连绵的时代！

  清风兄，窃以为，对诗歌的品赏，其美丑，不在于是否豪放与婉约，而在于诗人的心境，和诗中想要表现出来的意境。

  读一首诗，品一段史，评一个人！

 晚年毛泽东是中国社会和中国人民几十年的梦魇；其晚年的诗作，是我们解读 晚年毛泽东、解读毛泽东时代的重要密码！

 毛时代，将几千年的古代文明与文化，打成“封资修”批判、斗争，“破四旧”予以毁灭而后快；几十年全体国民读毛选、读毛诗的愚民教育，几代人洗脑的后果，毛泽东走上神坛，中国人伏地称臣，任人鱼肉！ 当我们生活在只能读毛诗的时代里，毛诗就是唯一伟岸的存在！

 对毛诗的清理和批判，是清除耄毒的重要环节。尤其是在唱红歌、反改革、走回头路、呼唤晚年毛泽东日渐甚嚣尘上的今天，尤为当务之急！

  用现代文明充实、再造自我！走出毛泽东，我们才有广阔的视野与胸臆；走出毛泽东，我们才有美好的未来与前程！

  为免歧义，附：

回帖人：丁小平特别局    影响力指数：6  |  | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2012/1/25 15:03:08    跟帖回复： 第 8 楼
楼主，“毛诗”指的是诗经，老毛的诗（部分还是代写）用此词太过辱没祖先了吧

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  哦，受教了。不过，读过几本古书的人都知道，你讲的《毛诗》，是《诗经》的一个版本，赵人毛亨（大毛）、毛苌（小毛）传下来的《诗经》，后人约成定俗称《毛诗》。

  但是，这里所指的“毛诗”，是今人在谈诗论道时对毛泽东诗词简约的称法，即使在现代文学史课堂上，讲到毛泽东诗词，大家也是约成定俗，简称“毛诗”。

 此“毛诗”非彼《毛诗》，在语境明确的前提下，人们一般习惯加书括号示后者，而用引号指前者。